Varias señoras que lavan ropa son contratadas y remuneradas por su labor para que durante ocho horas esten lavando 300 metros de la bandera de Colombia en unos platones llenos de agua limpia. El símbolo patrio y el símbolo de la necesidad que tiene la sociedad de un cambio. ¨Lavar la Bandera no es lavar una tela es lavar la conciencia de miles de Colombianos¨ son algunas de las palabras de un transeunte; o ¨Dios nos trajo a los jóvenes para ser el futuro, no el pasado del país¨ palabras que dice un niño que trabaja en las calles. La historia de la Llorona cuenta que una madre camina de un lado para otro como loca, diciendo... dónde estan mis hijos? , ella no pierde las ¨Esperanzas¨ de encontrarlos. ¨Familiares de secuestrados cumplieron ayer cuatro años de encontrarse cada miércoles en el parque de Berrío de Medellín para pedir por la liberación de sus seres queridos. Los queremos vivos, libres y en paz , ha sido el grito de lucha desde cuando empezaron a reunirse. Ahora acogieron una idea que les dio el gobernador, Guillermo Gaviria, y 46 mujeres crearon la corporación Madres de la Candelaria. ¨ Acto de madres de la Candelaria - Periódico El Tiempo - 20 de marzo de 2003 ¨Bernarda Gallego forma parte de este grupo de madres, esposas y otros familiares de personas secuestradas que se reúne en el atrio de la iglesia Nuestra Señora de la Candelaria, en Medellín, para cumplir una cita de dolor, pero también de esperanza.

Ellas son la versión colombiana de las madres que se congregaban en la Plaza de Mayo, en Argentina, a pedir la libertad de sus hijos desaparecidos durante los años de dictadura militar. Las de Medellín se conocen como Madres de La Candelaria. Ayer, unas 50 de ellas se encontraron, igual que todos los miércoles, frente a la fachada blanca de la iglesia. Por lo general permanecen durante media hora, a mediodía, en esta esquina del parque Berrío, en el centro de Medellín, a pocos metros de una de las más concurridas estaciones de metro. ¨ La cita de las madres de la Candelaria - Periódico El Tiempo - 11 de septiembre de 2003

Several women who wash clothes are hired and paid for their labor to spend eight hours washing 300 meters of the Colombian flag in buckets filled with clean water. The national symbol and the symbol of society's need for change. "Washing the flag isn't washing a piece of cloth, it's washing the conscience of thousands of Colombians," are some of the words of a passerby; or "God brought us young people to be the future, not the past of the country," a child working on the streets says. The story of La Llorona tells of a mother who walks from one place to another like crazy, saying... where are my children? She hasn't lost "hope" of finding them. "Family members of kidnapped people yesterday marked four years of meeting every Wednesday in Berrío Park in Medellín to ask for the release of their loved ones. We want them alive, free, and at peace," has been their rallying cry since they began. Now they embraced an idea given to them by Governor Guillermo Gaviria, and 46 women created the Mothers of Candelaria group. ¨ Mothers of Candelaria Rally - El Tiempo Newspaper - March 20, 2003 ¨Bernarda Gallego is part of this group of mothers, wives, and other relatives of kidnapped people who gather in the atrium of Our Lady of Candelaria Church in Medellín, to honor a time of sorrow, but also of hope.

They are the Colombian version of the mothers who gathered in Plaza de Mayo in Argentina to demand the freedom of their disappeared children during the years of military dictatorship. Those from Medellín are known as the Mothers of Candelaria. Yesterday, about 50 of them gathered, just as they do every Wednesday, in front of the white facade of the church. They usually stay for half an hour, at midday, on this corner of Berrío Park, in downtown Medellín, a few meters from one of the busiest subway stations. ¨ The meeting of the mothers of Candelaria - El Tiempo Newspaper - September 11, 2003

¨Fernando logró una síntesis importante de su trabajo con La llorona, primero en la Galería Valenzuela y Klenner, Arte Contemporáneo, y luego en la plaza de Bolívar de Bogotá, lugar de por sí simbólico en donde repitió el acto de purificar el símbolo patrio, con la presencia de mujeres mayores que recordaban a las madres de soldados desaparecidos en la guerra, quienes lavaron en platones una larga bandera de Colombia.

En el caso de Fernando Pertuz, podríamos decir: se puede a través de la acción performativa incidir, afectar al público de tal manera que se precipite un contagio colectivo; en este sentido, la acción performativa toma un perfil claramente político, de dirección y movilización de la masa. Es por esto que su obra casi siempre aparece el discurso político y el gesto corporal que lo apoya, como dos elementos que deben producir un efecto sobre el público, haciéndolo reaccionar frente a lo que escucha y ve. Su poética es directa, tajante, literal, retadora: la gente lo saluda, se compadece, lo ayuda; y también causa efectos: la gente escribe su firma, anota su cédula, se une a él para rechazar la guerra.¨ Consuelo Pabón – Actos de Fabulación – Colección de ensayos sobre el campo del arte – 2005.

"Fernando achieved an important synthesis of his work with La Llorona, first at the Valenzuela y Klenner Gallery, Contemporary Art, and then in the Plaza de Bolívar in Bogotá, a symbolic place where he repeated the act of purifying the national symbol, with the presence of older women who remembered the mothers of soldiers who disappeared in the war, who washed a long Colombian flag in bowls.

In the case of Fernando Pertuz, we could say: through performative action, one can influence, affect the audience in such a way that a collective contagion is precipitated; in this sense, performative action takes on a clearly political profile, one of direction and mobilization of the masses. This is why his work almost always presents political discourse and the bodily gesture that supports it as two elements that must produce an effect on the audience, causing them to react to what they hear and see. His poetics is direct, blunt, literal, challenging: people greet him, sympathize, and help him; and he also creates an impact: people sign their names, write down their ID cards, and join him in rejecting war. Consuelo Pabón – Acts of Fabulation – Collection of essays on the field of art – 2005.